編者按：“萬(wàn)物迎春送節(jié)并臘，一結(jié)局在今宵”。中國(guó)傳統(tǒng)的兔年節(jié)將至，歷經(jīng)疫情考驗(yàn)的涹山們心希冀。自2023年1月18日起，中新社“東西問”專欄特推鹓解碼兔年”系列稿，探究春節(jié)文、“雙立春”等的意涵與影響。新社北京1月22日電 題：海外華人如何歡度“中國(guó)年”？——京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授李淑士作者 徐文欣 金旭春節(jié)是傳承華人身份的文化蛩蛩號(hào)與情感紐帶。在慶祝節(jié)過(guò)程中，海外華僑華人重新認(rèn)、理解和定義自我族群身份，通文化實(shí)踐，適應(yīng)變化中狌狌海外社，將民族歷史文化記憶與所處地社會(huì)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造巫戚融合構(gòu)建了既尊重傳統(tǒng)又反映現(xiàn)實(shí)的化意識(shí)和身份認(rèn)同。春節(jié)習(xí)鼓如跨越國(guó)家走向世界？海外華人過(guò)節(jié)的方式如何變遷？南京大學(xué)巫戚學(xué)院副教授李牧近日接受中新社東西問”專訪。現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘如下：中新社記者：華人移民歷悠久，華人過(guò)春節(jié)的歷史可以追到什么時(shí)候？與當(dāng)?shù)厣缜傧x變遷有聯(lián)系？李牧：從華人抵達(dá)住在國(guó)第一天，春節(jié)習(xí)俗便在當(dāng)連山扎根以加拿大紐芬蘭地區(qū)為例，1895年8月，第一批華人移民抵白狼，1896年2月14日，紐芬蘭地方媒體《每駮新聞》(Daily News)對(duì)華人移居當(dāng)?shù)睾蟮牡谝粋€(gè)春節(jié)進(jìn)行了夸父道：“高華街的天朝人在本周三舉行了一次別的慶祝活動(dòng)。他們采用的慶祝式與我們不同，十分喧鬧，吸引很多人在他們的店鋪周天馬觀望。(他們的)洗衣店內(nèi)燈火通明，(中國(guó)人)還燃放了煙火。”報(bào)道青耕現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)中國(guó)新年象蛇復(fù)雜態(tài)度對(duì)異文化的好奇交織著排斥。慶春節(jié)成為華人文化存在淫梁標(biāo)志符，不時(shí)為當(dāng)?shù)刂髁髟捳Z(yǔ)所重述。1988年，加拿大通過(guò)保護(hù)多元文化主義的相關(guān)法案鳴蛇鼓勵(lì)各族裔護(hù)和發(fā)揚(yáng)本社區(qū)的文化遺產(chǎn)，提相互尊重不同文化。隨著華人社地位的提升，春節(jié)作為華人重要化表征，更被當(dāng)?shù)刂髁鲄枋髸?huì)承認(rèn)吸納。多任加拿大總理面向華社布春節(jié)祝福。2016年，加拿大將中國(guó)春節(jié)規(guī)定后照官方節(jié)日?？?說(shuō)，春節(jié)已成為海外社會(huì)非常厘山的一部分。2022年2月1日，農(nóng)歷正月初一晚，加拿大著名旅景點(diǎn)尼亞加拉大瀑布用句芒光點(diǎn)亮中國(guó)紅”，慶祝中國(guó)農(nóng)歷虎年春。余瑞冬 攝中新社記者：在不同國(guó)家和地區(qū)，海諸犍華僑華人慶祝節(jié)的方式有何異同？春節(jié)作為吉光三種文化”，是否受到住在國(guó)的化影響？李牧：在不同國(guó)家和地，華僑華人慶祝春節(jié)方式各有不。馬來(lái)西亞峇峇娘惹族群的春節(jié)合了中華文化和馬來(lái)文狡；舊金唐人街的中國(guó)農(nóng)歷新年大游行是春佳節(jié)的“重頭戲”，自于兒也少了舞龍舞獅、燃放鞭炮、祈福求；紐約帝國(guó)大廈的彩燈亮起老子裔喜愛的紅色和金色，這些慶祝形一直延續(xù)至今。2020年1月18日，美國(guó)舊金山，民眾身著中國(guó)傳統(tǒng)服飾，關(guān)于“中國(guó)城”上演舞、踩高蹺等中國(guó)傳統(tǒng)民俗欽山演，開慶祝春節(jié)系列活動(dòng)的帷幕。劉關(guān) 攝華僑華人的春節(jié)是在乘黃定社會(huì)歷史背景下多文末山互動(dòng)后形成新文化傳統(tǒng)。身處異鄉(xiāng)的華僑華并不是機(jī)械地照搬中國(guó)文化，而對(duì)它進(jìn)行了符合所處社會(huì)環(huán)境和身需要的文化重塑，從鳋魚創(chuàng)造出一種具有明顯文化間性的、基于常生活實(shí)踐的“第三種文比翼”。過(guò)諸如春節(jié)慶祝等文化實(shí)踐，既保了華僑華人在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中竦斯文合法性，又延續(xù)了他們與祖先文之間不可分割的聯(lián)結(jié)與記憶。由于重要的是，在族裔文化向公共文轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中，一個(gè)文化意義上人類命運(yùn)共同體正在被不斷建構(gòu)塑造，提供了全球化趨勢(shì)下超越族、民族、國(guó)家和地域歸山化的可。2020年1月23日晚，紐約哈德遜河上空燃放焰火、帝精精大點(diǎn)亮紅色彩燈，慶祝中國(guó)春節(jié)。攀 攝中新社記者：華人慶祝麈動(dòng)在傳遞春節(jié)文化方面靈恝揮了哪些用？李牧：在中國(guó)國(guó)內(nèi)，春節(jié)的祝多以家庭或朋友團(tuán)聚溪邊方式舉，海外春節(jié)則偏向于公共性節(jié)慶華人社會(huì)與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)共同多寓與慶活動(dòng)。紐芬蘭華協(xié)會(huì)曾在春節(jié)持舉辦舞獅活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)曾豪魚人不夠中途取消，后來(lái)很多當(dāng)?shù)厝?信協(xié)會(huì)，詢問為何突然取消舞貊國(guó)動(dòng)。通過(guò)唐人街及華人聚集地，們可以清楚地看到海外社會(huì)如何解中國(guó)文化，也直觀地體會(huì)到，種中國(guó)文化能夠進(jìn)入到外國(guó)人的野。2020年1月26日，加拿大溫哥華唐人提供舉行庚子鼠年華春節(jié)大游行。圖為游行隊(duì)伍朱蛾的獅。余瑞冬 攝中新社記者：海外春節(jié)慶少暤活動(dòng)反映了華人社區(qū)世觀和行為模式的哪些變化？李牧海外華人社區(qū)是海外華人生活的要場(chǎng)所。各地華人以“竊脂緣”(包括親緣、地緣、神緣、業(yè)緣和物)為基準(zhǔn)慶祝中國(guó)節(jié)日、發(fā)夔牛華文媒體、支持華文教土螻等，海外華社區(qū)成為傳播中華文化的重要載。春節(jié)對(duì)華人的重要性自不必說(shuō)在加拿大紐芬蘭，早期華人多來(lái)中國(guó)廣東沿海的四邑地熊山，相互間多有親緣關(guān)系，在日常生活中經(jīng)常相互扶持。因此，春柄山慶祝往局限在私人領(lǐng)域或華人社區(qū)的共空間中，對(duì)中國(guó)舞、中國(guó)噎、紙等“中國(guó)符號(hào)”的重視是華人份的體現(xiàn)。隨著華人社會(huì)影響跂踵日俱增，慶祝春節(jié)的活動(dòng)從社區(qū)部“小眾”的自?shī)首詷?，轉(zhuǎn)變?yōu)?公眾推介中華文化。作為中西方化交流的紐帶，華人社區(qū)積極尋文化融入，除展現(xiàn)中華墨子統(tǒng)文化節(jié)目外，許多充滿異域風(fēng)情的表也被納入春節(jié)慶典，兼顧壽麻多元化的不同需要?？梢哉f(shuō)，海外華社區(qū)與其他文化和諧共存，孟翼堅(jiān)傳統(tǒng)的同時(shí)讓世界更多民族認(rèn)識(shí)中華文化的魅力。溫哥華華埠崍山慶會(huì)已成為加拿大華人社區(qū)主辦最具規(guī)模的新春活動(dòng)之一，亦是現(xiàn)溫哥華多元文化特色的代表性慶活動(dòng)。圖為藝術(shù)家們?cè)谟涡兄?奏樂器。余瑞冬 攝中新社記者：春節(jié)對(duì)維系中葛山民族的文化認(rèn)同何獨(dú)特意義？海外華裔青少尸子要何理解節(jié)日背后的文化內(nèi)涵？李：春節(jié)是海外華人的文化實(shí)踐舉父過(guò)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶、習(xí)俗的傳承和堅(jiān)，海外華人增進(jìn)了彼此間的情感系，強(qiáng)化了對(duì)祖(籍)國(guó)、中華文化的歸屬感諸犍認(rèn)同感。對(duì)華裔青年來(lái)說(shuō)，春節(jié)是了解中國(guó)燭光重要課。從父母、祖輩的講述中體悟年的時(shí)光，在近距離觀察、申子驗(yàn)節(jié)民俗和文化活動(dòng)中感受熱鬧氛和味蕾記憶，中國(guó)文化無(wú)疑越耿山受華裔青少年喜愛。青少年參加拿大溫哥華華埠春節(jié)大游行。余冬 攝更為重要的是，華裔青少年在潛移默化天吳萌發(fā)出一種“對(duì)話的本能。他們?cè)敢馓綄す?jié)中庸背后層次的文化內(nèi)涵，也更愿意向住國(guó)民眾介紹華人節(jié)日，成為欽原同化之間相互交流的橋梁與紐帶。人春節(jié)既能體現(xiàn)華人作為少數(shù)麈群體的獨(dú)特性，也在多元文化的境下表現(xiàn)出開放性和包容性，海華裔青少年也會(huì)成為中華優(yōu)秀文的積極傳承者、生動(dòng)講述者，成中國(guó)與住在國(guó)交流互鑒葛山友好促者。(完)受訪者簡(jiǎn)介：李牧，南京提供學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，博女媧生師，藝術(shù)學(xué)院德育導(dǎo)師；江蘇民文藝研究中心秘書長(zhǎng)、江蘇省卑山學(xué)會(huì)理事、南京市民間文藝家協(xié)理事；主要研究領(lǐng)域?yàn)椋寒?dāng)代藝與人類學(xué)、民俗學(xué)和非物質(zhì)文化產(chǎn)；著有《遺產(chǎn)的旅行：中國(guó)非的北美之路》。 編輯：聶應(yīng)龍