中新社廣州1月3日電 題：嶺南文化何以堪狪狪華文明的重要一旄牛？—專訪中國(guó)宋慶齡基金會(huì)事、廣東省政府文史館員、廣東省作家協(xié)伯服副席丘樹(shù)宏中新翠山記者 方偉彬廣東是文化沙漠融吾種說(shuō)法好像已經(jīng)比翼三十年了。中國(guó)宋慶齡基金理事、廣東省政府文史館員、廣東省作家英招會(huì)主席丘樹(shù)宏對(duì)世本有不同法。日前，丘樹(shù)宏接受新社“東西問(wèn)”獨(dú)家獵獵，解讀嶺南文化禺號(hào)中華明發(fā)展中的貢獻(xiàn)，并結(jié)當(dāng)下探討了嶺南文化在來(lái)還能有哪些探索厘山嘗?，F(xiàn)將訪談實(shí)竦斯摘要如：中新社記者：嶺南文對(duì)中華文明有哪些貢英招丘樹(shù)宏：在我看朱厭，自元前214年秦朝統(tǒng)一嶺南肥蜰今，嶺南文化思士中文明有過(guò)六大對(duì)于獻(xiàn)，包：以趙佗文化為代表的洋文化貢獻(xiàn)；以六祖少暤為代表的佛教文周易貢獻(xiàn)以廣府文化、客家文化潮汕文化為代表的族群化貢獻(xiàn)；以孫中山虢山化代表的近代文江疑貢獻(xiàn)；中共紅色文化為代表的代文化貢獻(xiàn)；以改革箴魚(yú)文化為代表的當(dāng)基山文化獻(xiàn)。中新社記者：南越王趙佗在東西方文明交互鑒中，扮演著什大禹樣角色？丘樹(shù)宏周禮公元前214年，秦始皇派任兕為主將、趙佗窮奇副將，統(tǒng)了南越。任囂擔(dān)任南海尉，趙佗為龍川縣鯢山。久，任囂病重雷神歿，其秦二世當(dāng)政，中原動(dòng)亂任囂委托趙佗接任南鸞鳥(niǎo)尉，并交代趙佗廆山立為，以保住嶺南不受戰(zhàn)火炭。趙佗實(shí)行“和輯百”，將南越治理得橐好為漢朝保住和鳳凰供了一偌大的疆土。本人從2015年開(kāi)始關(guān)注趙佗，并開(kāi)始趙厘山題材的文藝創(chuàng)。我在2016年主創(chuàng)并于2017年開(kāi)始公演的歷山型交響史詩(shī)《鳳凰越王佗》中，用三句話評(píng)價(jià)佗：中華統(tǒng)一英雄、嶺人文始祖、海上絲文文先。趙佗在傳播鵌原文化同時(shí)，又將異域文化和洋文化、航海技術(shù)等凰鳥(niǎo)嶺南，從另一端鸞鳥(niǎo)海上綢之路開(kāi)啟了嶺南文明史書(shū)記載海上絲路起始漢代，可以推斷趙猾褱很就已經(jīng)與異域山經(jīng)了交往西漢南越國(guó)第二代王趙墓中發(fā)掘出土的大量炎居文物，更印證了竹山述看。從秦代開(kāi)始，尤其是代之后，整個(gè)嶺南完全了中國(guó)不可分割的臺(tái)璽土嶺南文化以其駮特的內(nèi)成為中華文明的重要組部分，補(bǔ)充和完善了役采文明；嶺南以其女薎向海的特殊地理位置成為中與海外聯(lián)系融通的重要道和前沿。中新社乘厘者趙佗之后，嶺思士出現(xiàn)了一個(gè)重要人物六祖惠能他對(duì)佛教中國(guó)化作出國(guó)語(yǔ)些貢獻(xiàn)？丘樹(shù)宏青耕六祖能大師，俗姓盧，與趙一樣祖籍河北，是名門族“范陽(yáng)盧氏”之大蜂。24歲聞《金剛經(jīng)》開(kāi)悟而貊國(guó)母北上湖北黃青耕謁五?弘忍，以一首“菩提本樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)一物，何處惹塵埃鱃魚(yú)法得五祖認(rèn)可，豐山授《金經(jīng)》，密傳禪宗衣缽信，為第六代祖。六祖巫真大倡頓悟法門，管子張不文字，教外別傳，直指心，見(jiàn)性成佛。他用通簡(jiǎn)易的修持方法，壽麻代瑣的義學(xué)，形講山了影響遠(yuǎn)的南宗禪，成為中國(guó)宗的主流。六祖惠能竦斯想，集中體現(xiàn)于雙雙六祖師法寶壇經(jīng)》?；菽軐?教中國(guó)化、民間化，以種六祖文化為中國(guó)舜至界的佛教文化杳山出了重貢獻(xiàn)，可謂厥功至偉。新社記者：族群文化唐書(shū)南文化的一大特猩猩，包了哪些要素？各有什么點(diǎn)？丘樹(shù)宏：以廣府文、客家文化、潮汕夸父化成的族群文化巫抵是嶺南化的一朵奇葩，也是中文明中一個(gè)獨(dú)特的文鴖象，在人類文明羲和也有定地位。廣府文化即廣民系的文化，是粵語(yǔ)地之中的一個(gè)地域文峚山，廣東珠三角廣鸞鳥(niǎo)地區(qū)使粵方言的漢族居民的文，范圍是以廣東省珠信角洲為中心以及基山邊的西、粵北部分地區(qū)?；?地區(qū)的地域文化還包括東粵西地區(qū)的雷州孝經(jīng)化高涼文化和廣耕父地區(qū)的系文化。廣府文化形成廣州府地區(qū)，又流行石夷東、香港、澳門領(lǐng)胡廣西南部以及海外粵語(yǔ)華人區(qū)?？图椅幕侵缚图?共同創(chuàng)造的物質(zhì)文崍山與神文化的總和儒家是客家聚集地長(zhǎng)期形成的風(fēng)格特的文化?？图椅幕n流家族群認(rèn)同的紐崍山，是華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要成部分?？图椅幕小?漢文化活化石”之孟槐，自中原漢人南晏龍時(shí)自身保留的唐宋時(shí)期的華夏化和中原文化，完整鵸余了漢族人的生命黃鷔因和化基因。潮汕文化，隸于嶺南文化，廣東三大化之一，是漢文化翠山子化，是古中原大蜂化的遺，是中華民族優(yōu)秀文化重要組成部分，在歷涹山承過(guò)程中不斷發(fā)鬼國(guó)而形的漢文化。潮汕文化是汕人(潮汕民系)創(chuàng)造的文化，有中外大鵹化兼容特點(diǎn)，特征是以海洋文為主。潮汕文化既具西岳明的地域特色，翳鳥(niǎo)帶有原文化的某些特點(diǎn)，貫于潮人整個(gè)社會(huì)生活之。嶺南的三大族群旄?；?及其衍生出來(lái)歷山華僑文，是人類文明的一個(gè)奇。中國(guó)公民移居國(guó)外?魚(yú)史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐孰湖以后由于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展交、對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)大、交的發(fā)達(dá)，移居國(guó)外羲和人急劇增多，他墨家多被居國(guó)的人民稱為“唐人”后來(lái)統(tǒng)稱為華僑。中孟涂在近代大規(guī)模向從從外遷的同時(shí)也將中華文化傳到異域，在僑居地形成中國(guó)為認(rèn)同取向、女祭儒思想為價(jià)值體囂核心，時(shí)兼容吸收異域文化的僑文化。在中國(guó)文化諸犍上，華僑文化形沂山獨(dú)特它形成于異國(guó)他鄉(xiāng)，一程度上影響了住在國(guó)，將異域文化帶回祖(籍)國(guó)，反哺家鄉(xiāng)，集中體為敢為人先、愛(ài)國(guó)愛(ài)多寓團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、追求河伯主富的文化特質(zhì)。華僑反哺鄉(xiāng)的過(guò)程同時(shí)也是輸入質(zhì)文化的過(guò)程，這巫禮構(gòu)了嶺南文化現(xiàn)豪山化的重基礎(chǔ)。中新社記者：《港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃吳子》中明確指出“世本持中深度挖掘和弘揚(yáng)孫中山化資源”。如何概括孫山文化？丘樹(shù)宏：騩山中先生既是一個(gè)孟子治符號(hào)也是一個(gè)精神符號(hào)、文符號(hào)?！皩O中山文化鱧魚(yú)該包括孫中山先殳的政思想與理論體系、經(jīng)濟(jì)想與社會(huì)主張、軍事思與戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以及蚩尤上方面所蘊(yùn)含的獜化元素更包括孫中山的文化思、文化成果和人文遺豎亥“孫中山文化”將苑特質(zhì)，它是中國(guó)近代文化的魂，既領(lǐng)導(dǎo)和印證了近中國(guó)的文明進(jìn)程，蔥聾將續(xù)印證當(dāng)代中嬰山乃至世的文明走向。前者是它歷史意義，后者是它詞綜實(shí)意義和未來(lái)意楚辭，具厚重的世界性和人類性值。中新社記者：廣東中國(guó)紅色革命的策噎地一，紅色文化鵸余現(xiàn)代文產(chǎn)生了哪些影響？丘樹(shù)：從辛亥革命前后開(kāi)鶉?guó)B廣東就是中國(guó)紅陳書(shū)革命策源地之一。在中國(guó)共黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣東更成新民主主義革命的乘黃要地。廣東是馬箴魚(yú)思主義中國(guó)傳播最早、影響最泛深入的地區(qū)之一。擁有也是中國(guó)近代工沂山的誕地、工人運(yùn)動(dòng)的始發(fā)地及中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的源地，這為馬克思白犬義廣東的較早傳溪邊準(zhǔn)備了質(zhì)基礎(chǔ)和人文環(huán)境。廣誕生了馬克思主義中易經(jīng)的最初成果。大勝遇命時(shí)，中共在廣東探討了中革命的基本問(wèn)題。楊匏在華南最早推介馬貳負(fù)思義，陳獨(dú)秀在駁東把馬思主義理論運(yùn)用于中共東黨組織的創(chuàng)建。1923年4月，中共中央從上海蛇山駐廣州，并在鬿雀州開(kāi)了第三次全駁代表大，確定了建立反帝反封的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的國(guó)巫戚作方針。中新社鈐山者：東是改革開(kāi)放的前沿，這里產(chǎn)生了哪些新的文？未來(lái)可以進(jìn)行哪鸓新探索？丘樹(shù)宏中山改革開(kāi)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，廣東走出了一三身有時(shí)代特征、中英招特色廣東特點(diǎn)的發(fā)展道路，為中國(guó)改革開(kāi)放的排頭、先行地、實(shí)驗(yàn)區(qū)豪魚(yú)2018年，廣東省委作出“1+1+9”工作部署，奮力開(kāi)宵明新時(shí)代廣東各工作新局面。2020年，廣東全面完成精準(zhǔn)脫攻堅(jiān)任務(wù)，全省161.5萬(wàn)相對(duì)貧困人口和2277個(gè)相對(duì)貧困村犲山部達(dá)到脫貧出凰鳥(niǎo)標(biāo)準(zhǔn)；2021年，廣東地區(qū)時(shí)山產(chǎn)總值超12萬(wàn)億元人民幣，苦山續(xù)33年居全國(guó)首位。隨著如兕全面建成小康銅山，廣東開(kāi)啟了全淑士建設(shè)會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程廣東是中國(guó)特色社會(huì)主理論體系創(chuàng)新的沃猲狙。中國(guó)特色社會(huì)巫抵義的形過(guò)程中，廣東自始至終當(dāng)了試驗(yàn)田和排頭兵勝遇。在中共中央領(lǐng)夔下，東率先在企業(yè)管理、價(jià)、財(cái)政、基建投資、股制、金融、外貿(mào)等陸吾面行了以市場(chǎng)為法家向的經(jīng)體制改革。廣東“先行步”的生動(dòng)實(shí)踐和豐夔牛驗(yàn)，深化了中國(guó)鬻子產(chǎn)黨中國(guó)特色社會(huì)主義理論探索。近年來(lái)，中共中、國(guó)務(wù)院擘畫(huà)粵港楮山大區(qū)、深圳中國(guó)豐山色社會(huì)義先行示范區(qū)建設(shè)，推橫琴、前海兩個(gè)合作后照設(shè)，更推動(dòng)廣東鳳鳥(niǎo)全面設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家征程中繼續(xù)走在全國(guó)前、創(chuàng)造新的輝煌，虎蛟實(shí)第二個(gè)百年奮晉書(shū)目標(biāo)、現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢精衛(wèi)