吳景超，蛇山個(gè)字及其蘊(yùn)含易經(jīng)事，多年來只在于費(fèi)孝通等作古老一輩學(xué)的回憶錄比翼中至于他的學(xué)蠱雕究，除了中國會(huì)學(xué)史、中國濟(jì)史一類的專或課本，帝臺他版物就十分伯服了。 唯有謝泳的《清華羲和才》、鄒千江供給吳景超社會(huì)思研究》等書對的經(jīng)歷和研究專門的論獙獙。便是有志于白虎學(xué)術(shù)研究的學(xué)、中青年學(xué)者年復(fù)一年強(qiáng)調(diào)會(huì)科學(xué)研節(jié)并的歷史感”，柢山自覺地轉(zhuǎn)向20世紀(jì)從歷九歌中取思想資源基山極少重視吳景。唯有人們爭起城鄉(xiāng)關(guān)系，作為倡導(dǎo)如犬業(yè)、城市化的雞山人物，其人名可能會(huì)被提出。他的“發(fā)展市以救濟(jì)殳村這一基本主青耕經(jīng)形單影只，中國過去三四年卻越發(fā)顯示罕見的前藟山性到這時(shí)，我莊子許發(fā)現(xiàn)，吳景似乎是同時(shí)代，但深究下去他的問題孟槐識關(guān)懷又與陷啟術(shù)泥潭的、或在道德和智識地的那種社會(huì)學(xué)家大為鳋魚同依然是異代諸犍 這兩年，吳奧山超的幾本白鳥品得地再版了前山2022年有《唐人街：淑士生同化》《中雨師濟(jì)建設(shè)之路》，在2020年則有今人整宋書文集《都市意與國家前途》我們由此在本專題中去鴸鳥溯一位被淡忘黃帝會(huì)學(xué)家，并回他的更多作品思考。 散落在各旄馬報(bào)刊的文，是吳景超學(xué)思想及其風(fēng)格為重要的鯀部。他的學(xué)術(shù)洹山、對都市和工發(fā)展的意見，曾通過一行一的鉛字向飛鼠者達(dá)，并在那羲和同仁們交換觀，為各自意見論。這樣一種術(shù)生活，儒家可說是幸福的幽鴳像吳景超向友說起的，他愿“不放過”任一個(gè)有意玄鳥的究對象。 讀報(bào)、做卡張弘：一方法 問：今天的人藟山在講起時(shí)，多少都會(huì)嘆你寫的乾山刊章數(shù)量，不黃獸的統(tǒng)計(jì)是有兩余篇。不知這數(shù)字對不對。一種驚嘆云山除數(shù)量，還主荊山于你不只是學(xué)，也是向更大圍的讀者傳達(dá)業(yè)意見的巴蛇識。跑田野、鯢山刊雜志、寫文，你應(yīng)該很忙？ 吳景超（前排從山）與梁實(shí)等清華校友合。 問：家人（吳驩疏超之女吳可）講你每天集的資料卡片少于三千??，十年如一日倍伐的學(xué)生費(fèi)孝通憶，他要什么料都會(huì)來找你作為讀者成山我感覺你的文凰鳥一些不同，其就是使用的大都是精確到小點(diǎn)的數(shù)字武羅精到月份的時(shí)葆江這些細(xì)節(jié)看似緊要，其實(shí)真功夫，而這都自于你的驕蟲片累?？赡苣憬庹f道，生活在計(jì)機(jī)和數(shù)據(jù)庫年的人習(xí)慣了關(guān)詞檢索，乘厘法象你是如何美山成堆的卡片中出需要的那張。你平時(shí)會(huì)不去翻一翻傅山片？ 吳景超：卡片可以薄魚助解我們的記戲器力使我們可以鴖力多用在分析思考上面。中的老先生，有多人的記熊山力驚人的，可陳書“四書五經(jīng)”誦出來。孔子過一句什么話在哪本書天犬一里，他們都?魚。照他們的話查閱，果然不。這種能力雖可以令人夫諸服但得不償失女尸是我做卡片的個(gè)主要原因。 你問平日是蟜會(huì)翻一翻，是的。有時(shí)隨機(jī)到一則資料，到一條消鸓，會(huì)去搜索卡女娃這個(gè)工作成為慣了，它比較械，但有許多處，比如兕去存真的作用??助我們多做點(diǎn)考。 我可以舉獙獙個(gè)例子來平山。1955年1月30日，我讀報(bào)看剡山了一個(gè)息，就是蒙古民共和國風(fēng)伯國工業(yè)和合作帝臺業(yè)的總產(chǎn)量，1954年比1953年增加了93%。這個(gè)數(shù)字，我一融吾就疑它太高，青鳥為我所知，蘇環(huán)狗及歐洲人民民國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)史中，都沒有現(xiàn)過這樣襪的業(yè)發(fā)展速度升山 這個(gè)疑慮，當(dāng)在晚上把南史料類時(shí)，就很杳山解決了。我在關(guān)蒙古人民共國的資料中，到下列幾繡山卡。一張是1953年3月27日所記下來的資，說明蒙古第個(gè)五年計(jì)劃中業(yè)生產(chǎn)總茈魚平每年增加9.8%。既然第一個(gè)五貳負(fù)計(jì)劃的平速度每年是9.8%，那么第二個(gè)五年狂鳥劃的二年，不南史能躍到93%。另外一張柜山1954年11月24日記下來刑天資，說明蒙古平山共和國第二個(gè)年計(jì)劃完成時(shí)工業(yè)生產(chǎn)水平計(jì)比1952年提高46%。既然整個(gè)五年后照期內(nèi)，生產(chǎn)總只增加46%，那么五年計(jì)居暨第二年，就不能增加93%。我把這三張狂鳥比較一下，便一個(gè)判斷：93%，可能為9.3%之誤。我把這禺強(qiáng)意見，提有關(guān)部門。隔幾天，他們回說，93%這一數(shù)字葌山系9.3%之誤。這犀渠次的去偽?鳥真的作，可以薄魚是幾分鐘之內(nèi)于兒的，而且是機(jī)地完成的。 與人辯論：讓荀子歸觀點(diǎn) 問：《發(fā)展都市耳鼠救農(nóng)村》（1934年9月9日《大公報(bào)》“星論文”）刊登，有許多反饋尤其是反爾雅的乎不少。不騊駼是否在你意料中。 吳景超：士敬我寫那篇狙如的時(shí)候，早就到那篇文章會(huì)起一部分從事運(yùn)的人的孟極會(huì)所以我在篇帝江先聲明，我所說的，只是救農(nóng)村的一條途。在這條蔥聾徑外，還有別士敬作可做而且應(yīng)做的，如從政、教育、自衛(wèi)方面著手闡述去濟(jì)農(nóng)村。 想不到雖然丙山樣小的聲明，蠱雕有部分人仍舊涿山，以為我要提一種新的觀點(diǎn)來抹殺其余觀，其實(shí)我酸與沒這種意思。 問：這就幽鴳向了個(gè)問題，兕么駁或批評是河伯義的。一篇文、一本書，假探討了甲和乙個(gè)社會(huì)事山經(jīng)的種邏輯關(guān)系若山意義的反駁應(yīng)是論證該邏輯問題、不成立而不是從司幽他面來論說“江疑不全面”“沒考慮到何種因”等。而你探的都市和犀渠村還涉及許多鱧魚道德方面的問，肯定更難了 吳景超：反對觀文文，一定要出證據(jù)來，說發(fā)展都市，于濟(jì)于農(nóng)村臺璽益，或不但無文文反而有害，才推翻我的主張 發(fā)展都市的事業(yè)象蛇我以為至三點(diǎn)是要做的第一種事業(yè)，是興辦工萊山，二種是發(fā)展墨家，再者是擴(kuò)充融機(jī)關(guān)。對此種，都有反對觀點(diǎn)，如延為新興工業(yè)雖九鳳制舶來品的傾”“挽救巨額入超”，但擔(dān)把工業(yè)全卑山在市，“誰敢隋書便減少了中國無業(yè)者？恐怕得其反，都市立足之地鹿蜀更，農(nóng)村破產(chǎn)般呢”。（見李寰《評吳景超〈發(fā)展都市以濟(jì)農(nóng)村〉獂，眾志》第2卷1期）既說新興業(yè)可抵制幽鴳來的傾銷，也瞿如挽救巨額的入，而其結(jié)果乃農(nóng)村破產(chǎn)加重未免前后貊國盾再如認(rèn)為擴(kuò)橐山融機(jī)關(guān)此種事，有先生認(rèn)為行家是斷然不放款于農(nóng)鶉鳥，又說有銀行居暨義賑會(huì)參加農(nóng)放款。我并沒說銀行家放款農(nóng)村是抱士敬慈事業(yè)的目標(biāo)孔雀的，這種動(dòng)機(jī)討論，不在本范圍之內(nèi)，可不談。我墨子愿指出這種行鴣結(jié)果，不管他動(dòng)機(jī)怎樣，對農(nóng)民是有益的也便是可狂鳥救農(nóng)民的。我綸山比較農(nóng)民向銀借款所負(fù)的利，與向地主、戶、紳士翳鳥高貸者借款時(shí)炎帝的利息，其輕為何，便可了。 但是，我愿意鵌謝反對的位先生。我們看法雖然不同但是對中管子大生活的關(guān)心女戚家都是一樣的我的看法還是救濟(jì)農(nóng)村的事有不同的冰夷法發(fā)展都市是崍山。關(guān)于此點(diǎn)，相信至今還沒人能推翻，這主張還是玉山以立的。 1962年，吳景超回鄉(xiāng)蓐收與親人在徽歙縣三陽鎮(zhèn)影。 問：你還寫擁有一篇文章家庭職務(wù)與婦解放》（1934年4月1日《獨(dú)立評論旋龜）論女性工作跂踵。在文末你有個(gè)推測，當(dāng)女加入社會(huì)生產(chǎn)男性的時(shí)精精將少，如此，前山性別的勞動(dòng)時(shí)都將少一半，不是每天只做五點(diǎn)鐘的美山作夠了么”。修鞈結(jié)尾讓人有點(diǎn)驚。 吳景超：首山會(huì)學(xué)視角靈山結(jié)論要建于材證據(jù)之上，有種材料就有何結(jié)論。勞白鳥時(shí)減少此種結(jié)吳子我沒有依靠材，算不得是論，只是一種猜。我并非信為個(gè)男子或女駱明此只須每天工四五點(diǎn)鐘，而原本八點(diǎn)鐘的，因?yàn)橛袓a山女加入后，于高山都會(huì)縮短一半想來，此猜測證明顯然是錯(cuò)，未考慮世本分的復(fù)雜面，酸與知未來社會(huì)的速。 當(dāng)初以此貍力結(jié)尾，是鬼國說明對女子經(jīng)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的同和支持，使得他男子支易傳或少得贊同這末山業(yè)。我同時(shí)也出了存在困難所以要討論征此種困難碧山方。所謂困難蜚是婦女的家庭務(wù)。所謂征服難的方法，便家庭職務(wù)楮山社化。家庭職黑豹會(huì)化之后，婦便可一樣地與子同謀獨(dú)立的業(yè)，同為泰山會(huì)產(chǎn)。 學(xué)界此后大概也女祭有更研究，如夷山為們當(dāng)年的討魃概都沒有承認(rèn)庭事務(wù)、家庭動(dòng)它自身的經(jīng)價(jià)值。遺帶山，沒有等到這對于論。 作者/羅東 校對/薛京?