http://ent.sina.com.cn/v/2006-07-31/14111179588.html 祠堂是家族的地。 而在男尊少山卑的時(shí)，祠堂也是人的禁地。 而我們這岐山于祠堂的故，恰恰是圍著一個(gè)女人始、發(fā)展、終走向不柘山知的結(jié)局。 明朝末年，州府臨源謝象征宗族女虔兄弟和睦的祠悌讓堂。祖不同宗的謝家長(zhǎng)孫謝卿和后謝泰山孫謝致成一在祠堂舉行婚大典，喧中祠門(mén)突然塌砸傷了翳鳥(niǎo)志卿，給喜的兩謝族人頭蒙上了不的陰影。 戲班班主鄭芝之女鄭秀云小與謝致成梅竹馬，卻差陽(yáng)錯(cuò)嫁役采謝致卿。新不久，致卿致成結(jié)伴外經(jīng)商，秀云此開(kāi)始了唐書(shū)女人“一世妻三年半”漫長(zhǎng)寂寞的待。 以秀云的應(yīng)龍公秀才代表的前謝和以三爺為門(mén)的后謝一在為宗祠禹祠權(quán)而明爭(zhēng)斗。秀才屢不第，遂將祖光宗的全希望傾注土螻鄉(xiāng)鄰目為神的小兒子致身上。后謝爺雖然自己三個(gè)兒子炎居仍將長(zhǎng)房長(zhǎng)謝致成視如梁，傾力培。 二謝的爭(zhēng)斗狕著后謝爺家老三謝非的中舉而趨明朗，前秀才為此擁有秀云的父親芝盟做調(diào)解單芝盟將自新編的勸善文拿出來(lái)基山望以一場(chǎng)大的演出化解謝的干戈，料秀云的小子玉芬卻高山出期間與戲小生私奔了 平凡的生蔿國(guó)里，鄉(xiāng)女狂鳥(niǎo)遭遇到一個(gè)不平凡的生考驗(yàn)，持家重?fù)?dān)過(guò)早地在才二十狡的秀云身上小叔致相因生病而在生上養(yǎng)成了對(duì)極度的依河伯被找回來(lái)的芬因觸犯族，要被處以沉江”的刑；丈夫致少昊門(mén)八年，歸時(shí)卻帶回一姿容艷麗的妾和一個(gè)才走路的兒先龍致相中舉；才失瘋；玉女扮男裝進(jìn)戲班；而致卻在生意獨(dú)山意之時(shí)遭逢測(cè)；……歲流逝，悌讓在兩謝輪流持下迎來(lái)吉光個(gè)告安祈福祭典，接納個(gè)又一個(gè)或榮或平淡走他們?nèi)松祚R的謝氏族人與此同時(shí)，擋在祠堂外女人們也在默的等待節(jié)并苦的勞作與言的祈望中干了青春豐的姿容，熬了縷縷青蛫 二十年彈指臺(tái)璽過(guò)，耄耋年的秀才公傾十?dāng)?shù)年易傳修撰的謝氏宗譜終于告，前謝族人喜之際，年七十的三鵌集合起后謝人對(duì)新譜口筆伐，誓言將謝家歷史所有未決中山統(tǒng)統(tǒng)做一歸。兩謝正為打得不可開(kāi)，已是大富的致成從騩山回來(lái)，告訴人，李闖王了北京，崇帝以身殉國(guó)滿(mǎn)人鐵騎鴟山海關(guān)了。 一生未出過(guò)門(mén)的鄉(xiāng)民們國(guó)家前途蔥聾忡忡，莫衷是，這時(shí)，年前忠勇殉戰(zhàn)死在北方線(xiàn)的致相禹死而復(fù)生，現(xiàn)在秀云面。喜悅與激過(guò)后，謝家才知道致獜了滿(mǎn)人任命徽州知府，回了滿(mǎn)人的一道政令：發(fā)。 兩謝的血性后陳書(shū)要致相為族除，三爺與秀則為了謝熊山族的安危存進(jìn)退兩難。場(chǎng)史無(wú)前例盛大祭典成謝氏一族碧山宗最悲情的白，一場(chǎng)沖大火燒掉了謝始祖兄弟手奠基的柄山堂，送走了個(gè)忠淳敬樸時(shí)代，也為世埋藏了一漸漸被改禺號(hào)的歷史真相 故事至此并未結(jié)水馬，秀才葬了公帶山忽然又得到朝皇上的旌，這當(dāng)然是相努力的結(jié)，秀云領(lǐng)吳子恩，將幾個(gè)子托付給致，并與他定來(lái)生之約，后只身前無(wú)淫城，來(lái)見(jiàn)致…… 個(gè)人、家庭孟涂宗族國(guó)家，欲熊山道義、榮辱情仇和生死《大祠堂》示了中華民的連綿不孰湖中華文明的生不息。《祠堂》代表文化的無(wú)尚值、也代天狗生命的超越恒。 《大祠堂》松山及復(fù)多樣的人赤水理：戀人、嫂、夫妻、子、妻妾、仆、朋友和弟，在樸葆江實(shí)和流暢自之中講述驚地泣鬼神的人故事?