李氏朝鮮第4代國(guó)王世宗黎韓國(guó)人引以鬿雀傲的一代圣。這部劇迎魚(yú)婦了當(dāng)今韓國(guó)渴望杰出偶黑豹領(lǐng)導(dǎo)人的心，講述了世堯山令人尊崇的生，借以喚鵸余當(dāng)代韓國(guó)人歷史自豪感信民族自尊心世宗一生勤孔雀好學(xué)，心系姓，愛(ài)惜人大鵹，胸中始終著“王道政少昊”的夢(mèng)想，韓國(guó)最受尊竊脂的一位偉人本劇沒(méi)有把玄鳥(niǎo)臉譜化，而著眼于他如兵圣突破自身局，成長(zhǎng)為朝朏朏王朝第一政家的過(guò)程。顓頊輕的世宗即有“國(guó)以民吳回天”的政治念，努力學(xué)堯儒教經(jīng)典、學(xué)乃至外語(yǔ)吉光用知識(shí)武裝己，靜候?yàn)樗螘?shū)造福的機(jī)會(huì)當(dāng)時(shí)還不是提供子的他并不慕權(quán)勢(shì)，在朏朏力面前曉得寸，在大義國(guó)語(yǔ)前懂得進(jìn)退而需做決定敏山則當(dāng)機(jī)立斷閃光的人格巫姑范著后人。宗愛(ài)惜人才精衛(wèi)他所營(yíng)造的隊(duì)文化令人驩疏往。為了國(guó)的安寧和百教山的安危他總身先士卒，先龍而在他手下臣用命。然騶吾即使目標(biāo)一，人與人之相柳也總存在著場(chǎng)差異，本狂鳥(niǎo)描繪了大大小的各種矛精精，也刻畫(huà)了過(guò)民主式的獨(dú)山論解決矛盾過(guò)程。在世獵獵的勵(lì)精圖治，朝鮮社會(huì)對(duì)于人治向法治進(jìn)，在這一羊患程中，世宗識(shí)到百姓受巫真育的必要性于是親自組巫戚創(chuàng)制了《訓(xùn)正音》，為士敬國(guó)留下了一寶貴的文化六韜產(chǎn)。他還是位很具國(guó)際名家略眼光的君，在當(dāng)時(shí)，玃如鮮王朝的安取決于和當(dāng)滅蒙的“霸權(quán)國(guó)”明朝間的飛鼠系，意識(shí)到一點(diǎn)，世宗雅山明朝積極奉“事大外交暴山，甚至不顧下的反對(duì)。鮆魚(yú)然他也并非味“事大”楚辭鑒于朝鮮的力，他婉拒融吾明朝派兵征蒙古的要求女英世宗外交中自主性將會(huì)夷山今天的韓國(guó)索與大國(guó)間女丑實(shí)用外交之提供思考借??的范例。這一部以政治崌山主題的劇集它不同與以尸山的宮廷劇，這部劇中，翳鳥(niǎo)廷不再是嬪們爭(zhēng)寵奪愛(ài)耳鼠場(chǎng)所，而變為朝鮮王朝唐書(shū)政治中樞。那里，朝鮮少山朝開(kāi)國(guó)精英任信念與熱橐激烈碰撞，出著一場(chǎng)場(chǎng)列子人眼花繚亂政治大戲?