編者按：“萬迎春送殘臘，年結(jié)局在今宵。中國傳統(tǒng)的年春節(jié)將至，經(jīng)疫情考驗的們心懷希冀。2023年1月18日起，中新社“東西問”欄特推出“解兔年”系列稿探究春節(jié)文化“雙立春”等意涵與影響。新社北京1月18日電 題：雙春年如何蘊藏華文明“管理間”的智慧？—專訪山東大儒學(xué)高等研究副院長王加華者 馬帥莎閏二月的加入，使歷癸卯兔年出了陰歷年兩個春的歷法現(xiàn)象人們稱其為雙年。歷史上每立春，中國從方到民間都有多或嚴(yán)肅或嬉的儀式與習(xí)俗比如迎春、鞭、咬春等。被際氣象界譽為中國第五大發(fā)”的二十四節(jié)，不只是單純歷法體系、時制度，更是內(nèi)豐富的民俗系。雙春年如何藏中華文明“理時間”的智？立春節(jié)氣為備受中國社會視，又如何在邊國家流傳？為傳統(tǒng)農(nóng)事活的時間指針，十四節(jié)氣如何現(xiàn)代繼續(xù)煥發(fā)力？山東大學(xué)學(xué)高等研究院院長王加華近接受中新社“西問”專訪，上述問題進(jìn)行讀?，F(xiàn)將訪談錄摘要如下：新社記者：2023年在正月十四和臘月廿五有一個立春節(jié)，為什么會出雙春年？王加：雙春是指陰年的年首年尾有一個立春，與中國古代歷體系的陰陽合有直接關(guān)系。歷以地球繞太公轉(zhuǎn)一周為一，周期是365天或366天，反映四季寒暖化，用于指導(dǎo)事活動的節(jié)氣屬于陽歷歷法日期相對固定陰歷以月球繞球一周為一個，周期為29.5天，12個月算作一年，長354天左右。因此，陰歷年和歷年存在約11天的偏差。如不及時調(diào)整，此以往就會出六月下大雪的怪事”。為了止陰歷年月與歷年及四季脫，古人在19個陰歷年中加入7個閏月。加入月的陰歷年可達(dá)384或385天，反映了中華文明“管理間”的傳統(tǒng)智。今明兩年立均是2月4日，而癸卯兔年作閏月年天數(shù)較，從2023年1月22日起，一直到2024年2月9日，正好涵蓋兩個立節(jié)氣，出現(xiàn)“年兩頭春”。計發(fā)現(xiàn)，19個陰歷年中有7個年頭是雙春年有7個年頭是無春年，其余5個年頭是正常的春年。需要特強調(diào)的是，雙年和無春年都是正常的歷法象，與吉兇禍無關(guān)。所謂雙年可能是災(zāi)年結(jié)婚容易導(dǎo)致婚等迷信說法無科學(xué)依據(jù)。眾制作立春“春“拼盤。胡歡 攝中新社記者：人們常說十年難逢閏二”，2023年不僅是雙春年還有閏二月。人是如何安排月的？王加華二十四節(jié)氣雖稱為“節(jié)氣”但又可分為12個節(jié)氣和12個中氣。以立春首，處于奇數(shù)列的為節(jié)氣，于偶數(shù)序列的中氣。節(jié)氣與氣相間排列，陽歷月份相結(jié)，每月都會有定的節(jié)氣與中，且總是節(jié)氣前，中氣在后但以月亮盈虧標(biāo)準(zhǔn)的朔望月并非如此，尤是在19年中加入7個閏月之后。按陽歷，一月兩個節(jié)氣，一個月的“節(jié)”和“中氣”下一個月的“氣”和“中氣之間，平均相30天半。相比之下，陰歷平每月只有29天半，所以每個的“節(jié)氣”和中氣”都會比一個月推遲1到2天，持續(xù)下去，就會出現(xiàn)只“節(jié)氣”而無中氣”的月份于是，人們將有中氣的月份為這一年的閏，并以上個月月號為閏月月。立春時節(jié)， 農(nóng)戶在草莓種大棚進(jìn)行草莓葉管理。周方 攝中新社記者：立春作為二四節(jié)氣之首，哪些特殊含義中國傳統(tǒng)社會何如此重視立日？王加華：月令七十二候解》記載，“春，正月節(jié)。，建始也。”春被認(rèn)為是春的開始。同時它還有另外一重要意義。在國古代，年和的起始時間不，年是從正月一開始，而歲以立春作為開。古代中國是業(yè)社會，主要靠天吃飯”，們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)氣溫、降水等然條件的重要響。為此，古發(fā)明了二十四氣，如小寒、寒、雨水、小、大雪等，能較準(zhǔn)確地反映河流域冷暖雨的變化，促進(jìn)業(yè)生產(chǎn)順利開。立春時節(jié)，人在為小麥噴葉面肥。(無人機照片) 房德華 攝立春是最早產(chǎn)生的八白狼氣之一，大概春秋時期就已現(xiàn)。“一年之在于春”，春是農(nóng)事活動起環(huán)節(jié)，然后是耘、秋收、冬。農(nóng)耕社會的質(zhì)決定了立春古代中國的地極其重要。立的到來，意味新的農(nóng)事活動期即將開始，進(jìn)行勸耕備耕各項活動。中社記者：立春令有哪些特別民俗？蘊含何文化和社會寓？這些民俗有地域特征？王華：立春節(jié)氣有官方禮儀，有民間習(xí)俗，者既相互影響聯(lián)系，又各自持相對獨立。方禮儀主要指漢時期開始興的迎春禮及唐開始出現(xiàn)的鞭禮。古人認(rèn)為非常重要，官會舉辦迎春禮到城市東門舉迎春神儀式。間則多是民眾發(fā)進(jìn)行的習(xí)俗動，涉及飲食服飾、禁忌等方面內(nèi)容。比立春撒谷豆，意在于追求健與吉祥，“豆與“痘”同音民間俗信可為子消除水痘，童會佩戴春雞飾物用于祈福另外，立春還趕廟會、逛燈、說書、唱大等豐富多彩的樂活動。南方區(qū)還流行祭春或土地神。立時節(jié)，村民用牛為茶樹松土易勝武 攝唐宋以后，隨著迎禮的發(fā)展尤其鞭春禮儀的出，立春呈現(xiàn)出體性節(jié)慶的特，娛樂功能大增強，如唐代方迎春已是“觀者之如市”南宋時則是“城出觀”。明時期，隨著樂、社火、戲曲演藝人員與多娛樂形式的加，立春的娛樂色彩更濃厚。十四節(jié)氣從最的黃河中下游區(qū)傳播到其他區(qū)后，產(chǎn)生許具有地域差異農(nóng)諺和民俗。立春飲食習(xí)俗例，北方地區(qū)行吃蘿卜，俗“咬春”，南地區(qū)多吃可生的蔬菜。飲春，北方地區(qū)一是燒酒，南方區(qū)則是米酒。朋友在吃蘿卜咬春”。胡劍 攝中新社記者：日本、韓國馬來西亞等國也有過立春的俗，與中國的春活動有何不？王加華：這國家的立春活明顯受到中國影響，將立春作一種節(jié)日來待。在不同國，具體習(xí)俗有不同。日本至仍在使用二十節(jié)氣。具體到春，傳統(tǒng)上亦立春作為春季始的標(biāo)志。每立春節(jié)氣，氣臺、報紙等都給人們以提醒日本將立春前天定為撒豆節(jié)每年這個時候人們會在家門掛上串有沙丁的桂花樹枝，行撒大豆招福魔的儀式。在國，人們將立視為一個能帶希望的日子，提前舉辦慶祝動，比如貼立帖、吃“五辛”等。其中立帖仍由漢字書，內(nèi)容最多見是“立春大吉“建陽多慶”國泰民安”等不同節(jié)氣在國外的影響也不樣，具有區(qū)域，如谷雨在中沿海地區(qū)尤為要，一些地區(qū)祭海的習(xí)俗。氣作為一種傳文化，傳到周國家后，立春夏至、冬至等氣的影響力更顯著。馬來西吉隆坡海南天宮亮起6000盞紅燈籠迎接春。天后宮 供圖中新社記者傳統(tǒng)節(jié)氣對現(xiàn)社會有何意義應(yīng)如何傳承好一非物質(zhì)文化產(chǎn)？王加華：氣作為農(nóng)事活的時間指針，現(xiàn)人們感受自、順應(yīng)自然節(jié)、天人合一的念，以及人與然的和諧關(guān)系對當(dāng)下的生態(tài)明建設(shè)有重要義。同時，它蘊含的特定文，比如對自然序、先賢崇祀親情倫理等的求與尊崇等，成為今天國家社會建設(shè)的重精神依托力量小朋友們在體“咬春”。朱勇 攝立春作為二十四節(jié)氣之，又有特別重的意義。在中將二十四節(jié)氣報聯(lián)合國教科組織人類非物文化遺產(chǎn)代表名錄的過程中10個代表性傳承社區(qū)之中有4個與立春相關(guān)在很多地方，春不僅意味著化傳統(tǒng)，也成文化品牌，具促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的重要用。二十四節(jié)絕不單純是一歷法體系或時制度，更是一包含豐富民俗象的民俗系統(tǒng)當(dāng)下要想更好保護(hù)與傳承二四節(jié)氣，使其分介入民眾的會生活，應(yīng)該一種最佳途徑比如，充分發(fā)節(jié)氣在人們?nèi)?生活、休閑娛、飲食養(yǎng)生以民族認(rèn)同、生文明建設(shè)等方的功用與價值在保護(hù)傳承的程中不能“一切”，而要充關(guān)照二十四節(jié)的內(nèi)部差異及域差異等問題采取不同的保傳承措施。(完)受訪者簡介：王加華，山東學(xué)儒學(xué)高等研院副院長、教、博士生導(dǎo)師山東大學(xué)人文科期刊社副社，《民俗研究(CSSCI)雜志副主編、節(jié)日研究》(輯刊)主編，中國民俗學(xué)會副會、山東省民俗會副會長。 編輯：王?