【光明論壇】者：魏鵬（重市中國特色社主義理論體系究中心西南大分中心特約研員、西南大學濟管理學院教）近期，習近總書記對非物文化遺產保護作作出重要指，強調要扎實好非物質文化產的系統(tǒng)性保，更好滿足人日益增長的精文化需求，推文化自信自強鄉(xiāng)村工匠作為根鄉(xiāng)村、掌握統(tǒng)技藝、提供代產品的鄉(xiāng)村工業(yè)者、傳統(tǒng)人，正是傳承物質文化遺產重要載體和有力量。此前，家鄉(xiāng)村振興局教育部等八部聯合印發(fā)《關推進鄉(xiāng)村工匠育工作的指導見》，為鄉(xiāng)村匠的制度性培、持續(xù)發(fā)展提了全面而切實方案。在全面進鄉(xiāng)村振興、承中華優(yōu)秀傳文化的背景下身懷高超技藝植根鄉(xiāng)村沃土鄉(xiāng)村工匠群體了大有可為、展身手的廣闊地。充分發(fā)揮村工匠優(yōu)勢特，不僅是做好物質文化遺產統(tǒng)性保護的必要求，也能更滿足人民日益長的精神文化求。要守護傳，更要勇于創(chuàng)。傳統(tǒng)手藝要火不息、生命止，就不能故自封，更不能殘守缺。唯有現產品類型與能創(chuàng)新，才能好滿足現代人常生活新需求唯有實現制作藝與工具創(chuàng)新方能提高產品質與生產效率唯有實現產品態(tài)與包裝創(chuàng)新才能更適應大化推廣與多渠銷售要求。應助現代科學方和手段，全面生動記錄和科分析鄉(xiāng)村工匠藝中的豐富科原理與技術內，不斷研發(fā)新品、引致新需。此外，還要索數字化、智化、網絡化為村工匠加持的徑與方式，讓代技術為傳統(tǒng)藝插上騰飛的膀。要精于生，更要適應市。精于工、匠行的技藝，是村工匠的底氣底色，但鄉(xiāng)村匠不應是曲高寡的孤芳自賞，而應是充滿間煙火、飽含土味道的實際品、具體價值創(chuàng)造者。他們供物質產品，務田間耕作，足尋常百姓吃住用、農事勞之需；他們提文化產品，承中國人的審美趣、精神追求倫理觀念，滿人們對故土鄉(xiāng)的依戀與想象他們提供場景品，以富有韻的工作過程、作場景提供充歷史感的生產生活氛圍，構古今對話，增大地的家園感成為一種充滿式感、滿足旅需求的場景。在民眾的生產活中進一步詮和豐富鄉(xiāng)村技的實用價值與術價值，提高足鄉(xiāng)村生產、足城鄉(xiāng)居民生需要的實用性不斷拓展各類子商務平臺營渠道。要潛心研，更要引領親。鄉(xiāng)村工匠技藝并非“養(yǎng)深閨人未識”藏品，而是歷層積下的社會同財富，除法框架內的知識權保護外，都轉化為社會共的公共產品、為鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的同財富。鄉(xiāng)村匠也只有在帶鄉(xiāng)親實干、領鄉(xiāng)親致富的進中，才能最大度實現個人社價值。此外，更廣泛的引領眾、依靠群眾程中，也將激群眾無窮的創(chuàng)創(chuàng)造活力，進推動鄉(xiāng)村技藝斷創(chuàng)新發(fā)展，鄉(xiāng)村手藝真正變?yōu)橥七M農民收致富的工具路徑。特別是過技能培訓、工協(xié)作、合作織等方式，充帶動鄉(xiāng)村中老、婦女、殘疾等參與到鄉(xiāng)土品的生產中，留守者轉變?yōu)?力資源，將受者轉變?yōu)樨敻?創(chuàng)造者，不僅力鄉(xiāng)親增收致，更利于鄉(xiāng)鄰諧。要扎根鄉(xiāng)，更要面向世。鄉(xiāng)村工匠植鄉(xiāng)土，受鄉(xiāng)土養(yǎng)，傳承本土技藝，利用本資源，滿足鄰需求，留存鄉(xiāng)鄉(xiāng)韻。鄉(xiāng)村工也要放眼世界秉持兼收并蓄開放包容精神在交流互鑒中強鄉(xiāng)村手藝的命力與市場適力。積極通過習、借鑒，豐并提升工匠產品類、品質，造品牌。同時力推進鄉(xiāng)村工旅游產品，聚鄉(xiāng)土人氣、財、智氣。鄉(xiāng)村匠更應大膽走去，以美為媒充分展示鄉(xiāng)土象，展現可親敬可愛的中國象。還可以積參加各類展銷、博覽會，利短視頻、直播新傳播方式，渠道、立體性示鄉(xiāng)村工匠傳久遠的手工技，激活人們的老家”記憶，發(fā)鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情，強鄉(xiāng)村產品、村生活、鄉(xiāng)村態(tài)對當代人的引力、感召力《光明日報》 2023年01月12日 02版） 編輯：胡一?