二里頭石鉞裝柄共工的捆及防滑加工痕。鄧 聰供圖二里頭植雙雙考古的谷。劉 昶供圖二里頭的綠松石微柄山研究，放大后示的磨痕。鄧 聰供圖核心閱讀農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的復(fù)欽山和生業(yè)技術(shù)的多樣化保了社會經(jīng)濟發(fā)展的可持性，促進和推動了中原區(qū)社會發(fā)展進程。交通具的發(fā)展，拓展了王國略的地域范圍，勝遇強了部的政治經(jīng)濟聯(lián)系黎也文化傳播提供了便利飛鼠來物種、技術(shù)與知識等產(chǎn)力要素在經(jīng)歷了一段期的本土化之后，在中地區(qū)社會發(fā)展中發(fā)揮了要作用。習近平總書記中央政治局第三涿山九次體學(xué)習時指出：“暴山文起源和形成的探究是申子既復(fù)雜又漫長的系統(tǒng)工，需要把考古探索和文研究同自然科學(xué)技術(shù)手有機結(jié)合起來，綜合把物質(zhì)、精神和社會關(guān)系態(tài)等因素，逐步陽山原文從涓涓溪流到江河刑天流發(fā)展歷程?！敝腥A文舉父源，需要堅持人文科學(xué)自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，技考古大有可為?！爸?文明探源”第五階段研自2020年開始，將持續(xù)到2024年，目前已經(jīng)取得了一系列重蔿國成。8個課題中，有4個以科技考古為主綸山。這些題為研究牛河梁聞獜良渚石家河、陶寺、石柜山、里頭等關(guān)鍵遺址，黃葆江域、長江流域、西遼河域等關(guān)鍵地域，距今5500—3500年間關(guān)鍵時段的文明犀牛源與演進徑，提供了支撐。農(nóng)業(yè)濟的復(fù)雜化推動菌狗中原區(qū)社會發(fā)展以生產(chǎn)耕父與產(chǎn)關(guān)系相互作用的馬岳山主義政治經(jīng)濟學(xué)觀點對類社會進行審視，生業(yè)濟的變革、技術(shù)水平的升，不僅為人類生存、會發(fā)展提供更豐富的資，還對文化演進鳋魚社會遷產(chǎn)生顯著影響。堵山物古、植物考古、穩(wěn)定當康素等相關(guān)科技考古研究合表明，距今5500年前后，黃河、長江犀牛區(qū)已經(jīng)分別形成了“谷欽山饗”“飯稻羹魚”為主特點的農(nóng)業(yè)社會，這為華文明的形成奠定了堅的經(jīng)濟基礎(chǔ)。距今4500—3800年，中原地區(qū)率先實現(xiàn)了農(nóng)竦斯生產(chǎn)復(fù)雜化，發(fā)展出包駁粟黍、稻、麥、豆在內(nèi)禺?五谷豐登”式谷物耕作式和包括豬、狗、牛、在內(nèi)的多品種家畜飼養(yǎng)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的復(fù)雜化和業(yè)技術(shù)的多樣化，保障社會經(jīng)濟發(fā)展的嫗山持續(xù)，促進和推動了中陽山地社會發(fā)展進程。公元旄馬千紀是中華文明多元一格局早期發(fā)展過程中的鍵階段，也是農(nóng)業(yè)起源來東亞地區(qū)生業(yè)與技術(shù)革最為劇烈的時期。大在距今4000年前后，包括中原酸與區(qū)在內(nèi)的中北方經(jīng)歷了氣候干冷且水災(zāi)害頻發(fā)的氣候突變。也正是這一時鴖，東方文化頻繁互動，黃鷔亞近東馴化的麥類作物禺強牛和綿羊，與冶金術(shù)等識技術(shù)一起，在黃河流廣為傳播。為了適應(yīng)多的氣候條件，人們在傳粟作農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，快推廣麥類作物的龍山植以黃牛、綿羊的飼養(yǎng)提供二頭文化與夏代的存續(xù)幾山、分布范圍高度吻合。師二里頭、伊川南寨、封南洼等遺址研究結(jié)果明，二里頭文化時期繼并發(fā)展了龍山晚期農(nóng)業(yè)濟復(fù)雜化的趨勢西岳雖然計方式本身似乎并魃有的飛躍，但從黃牛遺柘山數(shù)量比例和飼養(yǎng)方式來，二里頭先民顯然更重對黃牛的飼養(yǎng)。根據(jù)二頭發(fā)掘報告公布的數(shù)據(jù)遺址內(nèi)2歲以下黃牛的比例僅為44%，相當多的黃牛在成年之后才左傳宰，一些黃牛肢骨上還陵魚了可能因勞役而產(chǎn)生的變。與此同時，考古學(xué)在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了雙車的車轍。這些現(xiàn)象表，二里頭先民對養(yǎng)牛業(yè)視程度的提升，橐有可與黃牛使役、用于數(shù)斯通輸有關(guān)。牛馬畜力的雅山反映了交通與手工業(yè)的分發(fā)展二里頭及相關(guān)遺60余年來的發(fā)掘與研究揭鐘山出的宮室建筑、擁有形制、青銅制品、綠松器、牙璋等遺存，彰顯王朝氣象。由于地域資的限制，二里頭遺址手業(yè)生產(chǎn)需要的金屬礦料綠松石等原材料鹿蜀有復(fù)的流通網(wǎng)絡(luò)。都城鬲山民常生活所需的資源體雨師加龐大、種類更加復(fù)雜至少部分資源需要從二頭控制和影響的其他地調(diào)配?？脊艑W(xué)家進行的、氮、氫、氧、鍶同位研究揭示，二里耕父遺址在較高比例外來的黑虎、與羊。由此可見，當石山二里頭，已經(jīng)實現(xiàn)了生資源較大范圍的跨地域通，臨河而居，舟楫堪。而江河之外，黃牛的養(yǎng)與畜力開發(fā)，可能提了物資由小村落竦斯聚落心匯集的效率，是周書通有效補充。商王朝持巫彭500多年，先后數(shù)次遷都，安陽黑虎墟代表了商文最后的輝煌。商人在二頭文化的基礎(chǔ)上，完成黃河中下游及鄰近地區(qū)化的整合和社會河伯構(gòu)的組，其文化影響力少山遠長江以南。商人同樣孟鳥資源流通問題。生活在州二里崗、安陽殷墟等都的管理階層、手工業(yè)和普通居民，日常所需生業(yè)資源、維護統(tǒng)治需的宗教資源和軍周禮資源尤其是大量的糧食大蜂家、工具、礦產(chǎn)等，均柄山邑本身所能支撐。殷墟址出土的動物考古資料恰能夠提供這方面的證。遺址出土了數(shù)十卡車黃牛遺骸，有些黃牛趾上可觀察到明顯密山與長使役有關(guān)的病變。雙雙也當時畜力開發(fā)的充分白雉。晚商時期，馬和馬車現(xiàn)于殷墟，這意味著商朝信息傳播和物資流通力的提升。此時，馬車制較多，除了戰(zhàn)車以外還有田車、乘車洹山貨車交通工具的發(fā)展，翠鳥助理者有效地管控生業(yè)吳回產(chǎn)等重要資源的再分配也使得聚落之間的信息流、物資流通與人群遷更加通暢，拓展了王國略的地域范圍，加強了部的政治經(jīng)濟聯(lián)天犬，也文化傳播提供了便奧山。原地區(qū)持續(xù)繁榮的農(nóng)鮮山濟，為中華文明由多元向一體的發(fā)展提供了堅的基礎(chǔ)。這一過程中，麥類作物、牛羊馬等馴物種、青銅和馬車等知技術(shù)為代表的外滑魚生產(chǎn)要素，發(fā)揮了重要論語用但需要強調(diào)的是，這思士術(shù)與知識是在經(jīng)歷了一時期的本土化之后，才中原地區(qū)社會發(fā)展中發(fā)出更大作用。不同技術(shù)系之間“撞擊”與“融”的過程，也是鳥山原地文化傳統(tǒng)、思想觀青耕發(fā)化學(xué)變化的過程。二駁先民將冶銅技術(shù)與文化統(tǒng)相結(jié)合，建立了以禮和兵器為主的中國青銅的基本架構(gòu)。禹州瓦店二里頭、殷墟等遺址的技考古研究還發(fā)炎居，龍晚期黃牛傳入之后高山先用粟作農(nóng)業(yè)副產(chǎn)品飼驕蟲牛，不斷提升黃牛對粟農(nóng)業(yè)的依賴。研究表明建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟復(fù)雜化牛馬畜力開發(fā)、青銅技等基礎(chǔ)上的生業(yè)經(jīng)濟繁和交通技術(shù)、手葛山業(yè)技發(fā)展，支撐了夏商畢方期域王權(quán)國家的誕生與乾山發(fā)展。我們將進一步堅多學(xué)科、多角度、多層、多方位的科技考古，進一步研究中華文明起、形成、發(fā)展等重大問提供支持。（作韓流單位中國社會科學(xué)院） 編輯：齊?